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更新日期:2010/11/13 10:46 編譯李致嫻／報導

你是個自我中心的人嗎？
劉家煜 陽明大學榮譽教授
自我中心是幼兒期和兒童期的人格特性。一個無助的幼兒，他的生長發展，全賴母親的愛護撫育，母親就代表食物和保護，他在母親心目中的重要性是超乎一切的。所以他的一舉一動，都成為母親注意的對象，他的世界祗有一個人，他和母親，而他是這小小世界的中心。
因此就人類初期的生存發展而論，童年期的自我中心是很自然的，也是必要的。但是當一個人從童年進入青年和成年期後，他在身心各方面的發展已趨於成熟，同時由於社會接觸的擴大，迫使他從自我中心的小天地裡走出來，成長為以客觀情境為反應依據的成熟人格。
但是並非每個人都能順利的通過這一考驗而達到心理成熟。有些人要經過許多年的教訓和學習，才達到人格成熟的境地。有些人的人格終其一生停留在不成熟的階段上，心理學稱之為「生死的拘禁」（arrest of growth）。
這裡需要略加說明的，就是所謂人格的成熟乃是相對名詞，沒有一個人的人格是絕對成熟的，因為還沒有這樣的標準，因此有些心理學家如皮亞傑（Piaget），認為各年齡階段的人或多或少都會保留著若干程度的自我中心傾向。而本文所要討論的，主要是針對過度或極端的自我中心者，或者稱它為「唯我主義者」更為恰當。

從心理現象來說，一個極端自我中心者，乃是指他的心思完全被自我意識所佔有，習慣於「把」我作為注意的中心，以致於其他的人、事、物，很難喚起他的興趣，也無法轉移他的注意力。
他好像生活在四面都裝了鏡子的房間裡，一舉手，一投足，一轉身，見到的都是自己，無法逃避自己的影子。在實際生活裡，他和外在世界的一切關係，都是建立在「我」的利害觀念上：交朋友則不談真友誼，祗問「我」可從他得到什麼好處；談愛情祗為了滿足「我」的需要；甚至夫妻間也是相見以利害，唯「我」的慾望是求，這樣的人我們幾乎隨處可找到。
自我中心者還有一個特性，就是極端需要別人的稱許讚美，但他不像正常人，用自己的長處去換得這種滿足，他慣用各種手段去搏取，有時他會像一個寵壞的孩子一樣，去強求別人的稱讚，自我中心程度愈深，要永讚許的願望愈大，然而阻礙他獲得這種滿足的因素，就是他對自己的態度。

一個極端自我中心者，必然是個高度敏感的人，他懷疑自己的健康有問題，如果有公務員保險的話，公保大樓便是他最熟悉的公共場所；他反覆思考別人所說的話，想找出它的言外之意；不斷地檢討自己的言行、思想、感受；擔心不可知的未來，和可能臨到的災禍；常為了別人不經意的一句話或一種行為整天心緒不寧，他就是掙脫不了這自我的牢籠。
極端的自我中心者也是心理脆弱極容易受傷的人，別人若對自己的主張有絲毫不同意，便是敵對；別人誤解了自己，那是不可寬恕的惡；別人對自己的取笑，則更是不可容忍，他毫不考慮別人對自己反應的客觀性，祗知道自己的感覺是何等真實，所以他很少有心平氣和的時候，內心老是有事嘀咕，不是自己的挫折，就是別人刺傷了他。總之，他的生活重心放錯了地方，所以怎麼樣也擺不平。

自閉兒的哪些障礙可由感覺統合治療獲得改善
1.感覺紀錄和調節
感覺紀錄和調節的問題可以事先被描述。紀錄和調節的失能，會影響到小朋友的警醒程度和注意力，還有語言發展及物體和人作有目的互動的衝擊。si的治療方法在從眼神接觸、發音、社會互動，注意力和有目的地的行為是有效的。
2.起始能力差
自閉兒通常看起來是有動作能力去表現有目的功能性的活動，但卻缺乏在一個有意義的途徑下組織感覺的輸入。這個問題或許導致重複性的動作和缺乏反應去啟動對玩具和人有目的的活動。
3動作計劃和行為組織差
感覺紀錄疾患消級的影響到小朋友對自己的身體和身體圖像的知覺，也可能因此影響到動作計劃的能力。大部分的小朋友是透過模仿來學習、了解他們的身體，且在模仿動作時，知道要移動哪裡。自閉兒通常被描述說他們很難去模仿和計劃一個簡單、關係到減少身體感覺的動作。除此之外，Ayres描述這類小朋友無法適當的處理來自環境的資訊以去組織動作形成一個複雜的行為，自閉兒也很難去計劃動作，但小心不要沉溺在小朋友在物理環境中失能的這個結論中，因為他通常從有概念或有知覺的技能緊接著動作的損傷因而導致動作計劃失能的產生。
4.poor ideational skills 構思技巧
構思的缺乏可能會與自閉症的兒童所存在的兩個基本特徵相關聯：認知能力受限以及較差的感覺登入（影響概念形成的發展）。自閉症兒童表現出認知受限，可首先在語言及溝通方面得到驗證，例如：echolalia仿說。經由診斷具有自閉症的兒童，經常無法形成新的概念，或起始及有目的的與環境做互動。此兩方面與構思有關。感覺的登入與處理受到限制，對於早期概念的形成會有負向的衝擊。例如對於每天生活中所存在的經驗，無法做適當的處理，而造成無法有助於概念的形成。
5.organization of behavior 行為的組織/組成
較差的構思技巧，對於行為的組織也會有負向的衝擊。利用SI原則治療自閉症兒童，是被證明有助於減少mannerisms（對獨特風格的過度模仿）以及stereotypical behaviors固著行為（自閉症兒童常見的問題）。而這些行為通常是被視為children試圖提供自己在環境中所缺乏的感覺刺激輸入。In this way，他們改變arousal level及組織自己。自閉症兒童一般會持續或過度專注於某些活動，而這些活動是可以提供她們所渴望的感覺刺激輸入。SI治療透過有目的性、控制的方法，協助提供感覺的輸入，child可增加與環境互動的本領及適應性反應。
6.social skills
SI臨床治療會協助自閉症兒童與同儕或成人的社會互動。透過前庭覺的輸入有助於提升社會互動。

 
更新日期:2010/09/28 03:31中國時報【潘勛／綜合報導】
英國最新研究指出，兒時被認定為天賦異秉的天才神童，能持續發揮潛力，長大成人後符合傳統「成功」標準者，寥寥可數。原因是資優兒童往往沒有童年，且承受極大壓力，童年生活的樂趣、創造力是成就未來的基礎。
茀利曼（Joan Freeman）教授自一九七四年起，研究二一○位數學、藝術或音樂資優兒童，直到今日。她表示，這些資優兒童在六、七歲時潛力驚人，好像未來必能大有成就。但成年時，達到傳統認定為「成功」標準者，大約只有三％（六人）。
英國《每日郵報》廿七日報導，研究發現，許多神童未能出人頭地，癥結在他人對待他們的方式，有些神童甚至被剝奪了童年生活。另外，一些心急的家長讓孩子背負太大壓力，或資優兒童與同齡友伴脫節，最後落得朋友很少。茀利曼強調，資優兒童心理上並不比別人脆弱，甚至更堅強，只是所謂「資優」指的是更能處理智能上的事物，而非感情方面的事物。
茀利曼說：「我想強調，資優兒童也是一般人。但他們面臨特殊挑戰，尤其是不切實際的期待，所以顯得不快樂、很孤獨。」有些父母或老師可能感到資優兒童帶給他們威脅，而他們的反應是給予壓抑。茀利曼指出，資優兒童需要的是大家接受他們的本質，給他們合宜的機會發展潛能，並提供可靠的精神支持。
資優兒童「小時了了，大未必佳」，部分原因是他們很多方面都優秀，所以必須花時間在好幾項領域中摸索，卻不見得能找到專心投入的領域。另外，把資優兒童放溫室培養，一旦遭逢巨大壓力，就會無法應付而失敗。
茀利曼也警告，孩提時代的快樂與創造力是做大事的基礎，絕不能剝奪孩子們的童年光陰。
 
 

更新日期:2010/09/27 04:11

〔國際新聞中心／綜合報導〕常常覺得與另一半心意相通？研究顯示，兩個人之間真的可能有第六感的存在，特別是相愛的情侶，絕對有可能透過非肢體方式交流。

腦科學專家史特拉佛花了五年時間，觀察兩個人以非肢體型態互動的方式，結果發現，如果兩個人心靈非常親密，特別是相愛時，大腦似乎會一同運作。

史特拉佛這份在雪梨科技大學的研究發現，兩個人的生理上可以變得非常一致，就算肢體沒有接觸，神經系統也能協調地運作。史特拉佛表示：「這份研究讓我們更了解人互動時的狀況，其中包括陷入愛河的情侶。」

三十名二十一歲到六十五歲的志願者大腦被連上電極，心臟與身體動作也有監視器記錄，另外有六名治療師觀察他們的身體訊號，並負責將自己的想法與情緒，與這三十人的排列在一起。

這三十人都有某種焦慮，不過研究階段結束之後，這些志願者的緊張程度下降、心跳降低，也都覺得自己與治療師「連接」對他們有益。

史特拉佛團隊表示，治療師與志願者透過視覺與聽覺的面對面交流，讓他們的自律神經系統漸趨一致，「你看到螢幕上的圖形開始相符，接著漸趨一致，實在有點毛骨悚然」；團隊也觀察到，當螢幕上的圖形趨於一致時，志願者眼睛的焦點改變，也開始不注意周遭。

史特拉佛表示，這份研究可提供使用第六感與可能的另一半交流的線索；她也相信師生、醫師與病患，都可以藉著達到這種協調的狀態，來增進彼此關係。團隊表示，第六感並不是神話，而是大腦變得像電線一樣去做的事情，史特拉佛說，「我們會使用第六感，與某人深刻地相連」。

http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100927/78/2dt90.html

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這間民宿叫做「寄居蟹」　你必須「爬」進房間(2010/08/30 10:27)

獸醫杜白談生死

「動物都是無言的老師，帶著使命來到人間，度化牠的主人，認識生死。」獸醫師杜白這麼形容寵物與人類的關係。

本名杜興江的杜白，二十多年來窩在一間老診所裡，醫治一隻又一隻的動物。最近，他將行醫心得寫成一本《動物生死書》。他說得坦白，一般貓狗的生命只有十來歲，所以當人養寵物，就無法逃避牠的死亡，「只要養寵物，身為主人的宿命，就是要為牠們送終。」
為寵物送終，是主人的宿命

行醫多年的杜白發現，很多主人面對寵物的死亡，往往無法承受。「有個朋友的狗死了三年，仍舊經常向我說，啊，我好想念牠。」或擔心的問：「我的貓抱回來養二天，就忽然死了，眼睛睜開開，像死不瞑目，我該怎麼辦？」更有寵物明明走得很好，主人情感一時無法壓抑，就在動物醫院嚎啕大哭。

坐在醫院狹小的辦公室，杜白搖搖頭：「動物問題不難處理，最難醫治反而是人心。」

有次，一位男子衝入醫院大叫：「醫生，牠流血了！」手裡抱著一隻剛切除息肉的大黑狗，可能是麻醉剛醒，狗兒一痛便本能地舔咬傷口，把線頭弄鬆了，血流如注，被慌張的主人送回來。

杜白一邊用手安撫牠，一邊重新麻醉。他盯著傷口，眼神時而慈悲，時而銳利。沉思片刻後，便不發一語，埋首縫線。二十分鐘後，杜白深呼一口氣，露出如釋重負的神情。主人道過謝，心疼地抱著狗離去。

杜白定定神後說：「動物都是無言的老師，帶著使命來到人間，度化牠的主人，認識生死。」

談生論死，是中國文化大忌。新竹新埔客家莊出生的杜白，從小便怕極了死亡，偏偏死亡從未離開他。他從小體弱多病，好在外公家開中藥行，他不知吃了多少犀牛角粉及人參蒂，才勉強救活。

小學一年級，同班同學得到血友病驟逝，之後，他新竹老家的長輩，一個個去世。死亡，如此靠近他，卻從來沒有人向他解釋。「死亡變成一種禁忌。」喪家的毛巾他絕對不用，去過告別式，回家一定用蔓草沐浴，驅邪避凶。

開設動物醫院後，他經手小動物的生命，更擔心生命從他手中流逝，「以前遇到緊急狀況，我會慌，手冷腳冷。」但恐懼經驗像蓋印章烙印腦裡，成為揮之不去夢魘，「我常做的夢都是倒垃圾，都是在清理什麼，或是追公車，但怎麼追都追不上。」

多年前，他為一隻子宮蓄膿的博美狗動手術，手術進行得順利，但滿頭大汗縫到最後一針時，狗竟然頭一扭，斷氣了。主人當場躁鬱症發作，失控將不鏽鋼板的X光機外殼捶凹一個洞。

杜白嘆口氣說：「為了這件事，我痛苦了整整一禮拜，養生送死，竟是一門非常非常難的功課。」

五年前某天黃昏，有一位歐巴桑來到醫院，通報他巷口有隻「奄奄一息」的狗，杜白趕到現場，發現牠早已被車輾斃，地面盡是黏答答的血肉。他於心不忍，蹲在車水馬龍的路邊，用刀片，一刀刀剷起屍骸，又提水將路面刷洗乾淨。

杜白做完後，回家沒洗蔓草，但卻意外覺得很好很平安。不久後，又有一隻死亡多日鼓脹如球的貓，找他收屍。說也奇怪，他收屍收久了，竟樂在其中。「這些動物，用腐臭的身軀，教我不再怕死。」

學校沒教的功課

杜白說：「如果有人問我：什麼是生命教育？我必定回答：從養動物開始。」

如果學校沒教、老師沒講的「生死學」，是一本難讀的天書，「那就靠這些小動物，來陪你讀、陪你修課，做你的伴讀。」他把寵物重新定義成「人類（對生死、生命）的共修」。

寵物，原來英文叫「pets」，但這十多年來，西方社會已經將這種權力性修辭，改為「companion animal」，指的是「室友」、「伴侶」動物，牠是一個家庭重要的一分子，分享各種親密關係，雖是寵物，也早已超越了寵物。

「其實每個來到人類面前的動物，都是孤兒。」杜白說，這些動物往往一斷奶後被人領養，牠要把主人當媽，學習人類，忘了自己是貓狗，反而變成人類的一面「鏡子」，「你怎麼對待牠，牠就怎麼回報你。」

資料來源：〈獸醫杜白的生死學〉，《今周刊》第530期。

http://www.ohmygod.org.tw/teachersay/teachersay054.htm圖片來源：聯合知識庫，邱勝旺。